por: José Augusto de Oliveira Maia
19.01.2015
El sonido de la séptima trompeta
El sonido de la séptima trompeta, el tercer 'ai', anuncia la posesion del reino de este mundo para el Señor y de su Cristo; esto no quiere decir que antes de este acontecimento, Dios no se soberano sobre todas las cosas; pero significa que há llegado el momento en que Dios ejercerá en última instancia su dominio sobre la creación, juzgar y condenar a todos los males existentes, y recompensar a aquellos que, a lo largo de la historia, se han mantenido fieles a Él; esta idea esta presente en el discurso de 24 ancianos (Apocalipsis 11:15 - 18).
El anuncio de la creación del reino de Dios se ve reforzada por la visión de la arca del pacto; en tiempos del Antiguo Testamento, este móvil, una caja de madera de la mano de obra fina, con poco más de médio metro cúbico, simboliza la alianza de Dios con su pueblo; aquí esta visión refuerza la idea de que Dios es fiel a sus propósitos, y que el tiempo de cumplir com ellos, llegó (Apocalipsis 11:19).
El nacimiento de un niño, un signo de esperanza
La siguiente imagen muestra a una mujer a punto de dar a luz, y un dragón, listo para devorar al hijo de la mujer, por lo que nació (Apocalipsis 12:1 - 4).
La figura del dragón es muy común en el Apocalipsis, en relación con el Diablo (Apocalipsis 20:1 y 2); ahora la figura de la mujer puede ser interpretado de manera segura como pueblo de Dios, Israel, a través de los cuales, según la carne, naceria Jesucristo; lo que refuerza la idea de la mujer como el pueblo de Israel son los doce estrellas sobre su cabeza, y también el echo de que ella fue llevada al desierto, en representación de los sufrimientos del pueblo de Dios y su dependência de Él (Apocalipsis 12:6).
Sobre el niño, la afirmación de que él era "un hombre que gobernará a todas las naciones con vara de hierro", indica que este niño era el mismo Jesus (Apocalipsis 19:11 - 15).
Continuando con la visión, Juan es testigo de una guerra en la que Miguel y sus ángeles luchan y derrotan al dragón y sus demônios; como signo de la derrota, el texto usa la figura del dragón de ser lanzado en tierra; la victoria de Miguel y sus ángeles sobre el ejército del dragón es aclamada por una fuerte voz del cielo, y al mismo tiempo, predice la furia del dragón en los habitantes del mundo, sabendo que le quieda poco tempo (Apocalipsis 12:7 - 12).
Teniendo en cuenta la derrota que sufrió, el dragón se dirige contra la mujer, que ya está guardada en el desierto; los intentos del diablo para lograrla son inútiles; luego se va "contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testemonio de Jesus.". Esta es la verdadera Iglesia de Dios, que no tiene placa o dirección; esta formada por aquellos que son fieles a Dios y Su Hijo, Jesucristo (Apocalipse 12:13 - 17).
Es en esta passaje de Apocalipsis que se retrata el plan de Dios para la salvación de la humanidade; Jesucristo nace, predestinado por Dios para recibir el reino y el dominio sobre todos los pueblos del mundo; enojado con el nacimento de Cristo, Satanás hace todo lo posible para frustrar los planos de Dios, sin êxito; la derrota de Satanás a través de la muerte y ressurrección de Cristo le lleva a volverse en contra de los seguidores de Jesús, que concluirá con una derrota final. Esta es la batalla final entre las fuerzas de de Dios y los poderes del diablo, representada en los capítulos 13 a 20 del Apocalipsis.
La preparación para la batalla final
En varios pasajes de la Biblia, la intención de Satanás a la altura de Dios, querendo ser adorado de la misma manera, se presenta muy claramente (Daniel 9:27; Mateo 24:15; II Tessalonicenses 2:3 e 4).
En este pasaje se presenta una bestia que subía del mar; si nos fijamos en Apocalipsis 17:15, podemos interpretar el mar como una representación simbólica de la sociedad mundial, sus convulsiones, movimientos y fenómenos sociológicos y políticos; saliendo del mar, la bestia representa el poder civil, es decir, los gobiernos que Satanás le dio su poder, su trono y gran autoridade; el propósito de esto es para seducir a la humanidade y la llevar a adorar no sólo a la bestia, pero el dragón mismo, cumpliendo la meta satânica (Apocalipsis 13:1 - 8).
Inmediatamente después, otra bestia se ve que sale de la tierra; la contradicción de su apariencia como de un cordero, pero con el dragón del habla, deja claro que su intención es la de engañar a la humanidad, por lo que el discurso aceptable del dragón, es decir Satanás. La descripción de los señales milagrosos hechos nos puede llevar a la conclusión de que, en apoyo a un gobierno civil, la autoridad eclesiástica se eleva, dando su acuerdo a los actos del Estado, cuyo objetivo es la exaltación de Satanás a semejanza de Dios (Apocalipsis 13:11 - 15).
A lo largo de la Historia, los poderes del gobierno que persiguieron el pueblo de Dios, reclamando para sí la máxima fidelidad, con sueños de expansión de un gobierno que controla el mundo, no son nada nuevo, desde los tiempos del Imperio Romano al sistema socialista del siglo XX; el apoyo de las autoridades de la Iglesia al poder civil ya ha tenido lugar en varias etapas y lugares; ya que no tenemos caso específico que se ha perpetuado en el poder (los sistemas políticos han ido y venido), creemos que es posible interpretar las duas bestias de Apocalipsis 13 no exatamente como un gobierno en particular en un momento determinado, sino como un simbolismo del poder civil, con el apoyo de las autoridades religiosas, usados por el diablo para perseguir al pueblo de Dios, mientras que seducir a la humanidad a desviarse de la verdadeira sumisión a Dios, que la llevó a correr frenéticamente detrás de sus interesses estrechos y avanzar hacia la destrucción, recibir al castigo final de Dios por sus pecados.
Sobre el niño, la afirmación de que él era "un hombre que gobernará a todas las naciones con vara de hierro", indica que este niño era el mismo Jesus (Apocalipsis 19:11 - 15).
Continuando con la visión, Juan es testigo de una guerra en la que Miguel y sus ángeles luchan y derrotan al dragón y sus demônios; como signo de la derrota, el texto usa la figura del dragón de ser lanzado en tierra; la victoria de Miguel y sus ángeles sobre el ejército del dragón es aclamada por una fuerte voz del cielo, y al mismo tiempo, predice la furia del dragón en los habitantes del mundo, sabendo que le quieda poco tempo (Apocalipsis 12:7 - 12).
Teniendo en cuenta la derrota que sufrió, el dragón se dirige contra la mujer, que ya está guardada en el desierto; los intentos del diablo para lograrla son inútiles; luego se va "contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testemonio de Jesus.". Esta es la verdadera Iglesia de Dios, que no tiene placa o dirección; esta formada por aquellos que son fieles a Dios y Su Hijo, Jesucristo (Apocalipse 12:13 - 17).
Es en esta passaje de Apocalipsis que se retrata el plan de Dios para la salvación de la humanidade; Jesucristo nace, predestinado por Dios para recibir el reino y el dominio sobre todos los pueblos del mundo; enojado con el nacimento de Cristo, Satanás hace todo lo posible para frustrar los planos de Dios, sin êxito; la derrota de Satanás a través de la muerte y ressurrección de Cristo le lleva a volverse en contra de los seguidores de Jesús, que concluirá con una derrota final. Esta es la batalla final entre las fuerzas de de Dios y los poderes del diablo, representada en los capítulos 13 a 20 del Apocalipsis.
La preparación para la batalla final
En varios pasajes de la Biblia, la intención de Satanás a la altura de Dios, querendo ser adorado de la misma manera, se presenta muy claramente (Daniel 9:27; Mateo 24:15; II Tessalonicenses 2:3 e 4).
En este pasaje se presenta una bestia que subía del mar; si nos fijamos en Apocalipsis 17:15, podemos interpretar el mar como una representación simbólica de la sociedad mundial, sus convulsiones, movimientos y fenómenos sociológicos y políticos; saliendo del mar, la bestia representa el poder civil, es decir, los gobiernos que Satanás le dio su poder, su trono y gran autoridade; el propósito de esto es para seducir a la humanidade y la llevar a adorar no sólo a la bestia, pero el dragón mismo, cumpliendo la meta satânica (Apocalipsis 13:1 - 8).
Inmediatamente después, otra bestia se ve que sale de la tierra; la contradicción de su apariencia como de un cordero, pero con el dragón del habla, deja claro que su intención es la de engañar a la humanidad, por lo que el discurso aceptable del dragón, es decir Satanás. La descripción de los señales milagrosos hechos nos puede llevar a la conclusión de que, en apoyo a un gobierno civil, la autoridad eclesiástica se eleva, dando su acuerdo a los actos del Estado, cuyo objetivo es la exaltación de Satanás a semejanza de Dios (Apocalipsis 13:11 - 15).
A lo largo de la Historia, los poderes del gobierno que persiguieron el pueblo de Dios, reclamando para sí la máxima fidelidad, con sueños de expansión de un gobierno que controla el mundo, no son nada nuevo, desde los tiempos del Imperio Romano al sistema socialista del siglo XX; el apoyo de las autoridades de la Iglesia al poder civil ya ha tenido lugar en varias etapas y lugares; ya que no tenemos caso específico que se ha perpetuado en el poder (los sistemas políticos han ido y venido), creemos que es posible interpretar las duas bestias de Apocalipsis 13 no exatamente como un gobierno en particular en un momento determinado, sino como un simbolismo del poder civil, con el apoyo de las autoridades religiosas, usados por el diablo para perseguir al pueblo de Dios, mientras que seducir a la humanidad a desviarse de la verdadeira sumisión a Dios, que la llevó a correr frenéticamente detrás de sus interesses estrechos y avanzar hacia la destrucción, recibir al castigo final de Dios por sus pecados.
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