por: José Augusto de Oliveira Maia
25.08.2014
Una visión de la gloria de Dios
En el cuarto capítulo de Apocalipsis, Juan describe una visión que tuvo de la gloria de Dios en el cielo; es muy importante para el final de este capítulo, ya que claramente presenta a Dios como creador de todas las cosas, y que todo lo que existe, sólo existe porque Dios lo quiere; esto le da autoridad para juzgar al mundo, y manejar las cosas de acuerdo a Su voluntad; en otras palabras, Dios es soberano, y nadie puede hacerlo sin enfrentarse a la ira de la oposición y recibir su castigo (Apocalipsis 4:1 al 11).
Una visión de Jesucristo
Después de ver la gloria de Dios, Juan tiene una segunda visión, que comienza con la descripción de un libro en forma de rollo, la mano de Dios; como cualquier libro, tenía cosas escritas, pero que sólo se puede leer después de su apertura. Sin embargo, se selló; en el momento de la visión del Apocalipsis, los libros en formato de rollo eran la norma, y según el caso, podrían recibir en su borde exterior, sellos de cera; así, el rollo que Juan vio en la mano de Dios estaba sellado, y el contenido de este rollo no se puede leer porque no había nadie que pudiera romper los sellos y revelar su contenido (Apocalipsis 5:1 al 4).
Así, uno de los personajes que Juan vio en la gloria de Dios, un hombre de edad avanzada (anciano), Juan presenta un digno de romper los sellos, es decir, alguien que pudiera revelar el contenido de este libro; que se presenta con los títulos de León de la Tribu de Judá, la raíz de David, los nombres que se relaciona con elementos de la cultura judía antigua. Juan ve a alguien que él describe como "un Cordero que parecía haber estado muerto"; se acercó y recibió directamente de la mano de Dios el rollo; y al recibirla, los personajes presentes en la gloria de Dios reconocen públicamente que el Cordero que recibió el libro de la mano de Dios era digno de abrirlo; del mismo modo, los ángeles del cielo honran este mismo Cordero; y luego, Juan describe que todas las criaturas del mundo honran este mismo Cordero (Apocalipsis 5: 5-14).
Este Cordero es Jesucristo (Juan 1:29). Y lo que lo hace digno de tomar el libro y de abrir sus sellos, fue el hecho de que había estado muerto para la salvación de la humanidad, ofreciéndose a sí mismo a Dios como un sacrificio que podía aceptar, perdonar los pecados de la humanidad (Apocalipsis 5:9). Através de su sacrificio en la cruz, Jesucristo se convirtió en el único digno de revelar la voluntad de Dios a la humanidad, es decir, el único capaz de volver a conectar el pecador humano de Dios.
El Cordero abre los sellos
Una de las cosas que despierta la curiosidad de la gente sobre el Apocalipsis de Juan, es descubrir el significado de las distintas visiones simbólicas que Juan narra, el orden de los acontecimientos, y sobre todo la comprensión ahora sucedió, está sucediendo, o si se siguen sucediendo; esta curiosidad es aún mayor en el capítulo 6.
Sin embargo, como las visiones de Juan son simbólicos, es muy difícil interpretarlas de manera cien por ciento segura y precisa; por lo tanto, todo el comentario que se hizo aquí en busca de tener mucho cuidado, buscando de hecho el principal mensaje de las revelaciones del Apocalipsis. Trate de ir mucho más allá de eso es especulación muy peligroso, que puede llevar a la gente por mal camino y muchas decepciones.
Cuando el Cordero, Jesús comienza a romper los sellos del rollo, el primer sello revela un caballo blanco, que lo montaba se muestra con una corona, decidido a ganar como un ganhador.
En todos los cuatro jinetes del Apocalipsis, el color es la clave: rojo para la guerra, negro para el hambre, la amarilla a la muerte; no sería diferente para el blanco, que interpreta a la luz de otros pasajes en Apocalipsis donde aparece este color, con seguridad se puede asociar con Jesucristo y los aspectos del Reino de Dios (Apocalipsis 1:14; 2:17; 3:4,5,18; 4:4; 6:11; 7:9,13; 14:14; 19:11, 14; 20:11); por tanto, una interpretación plausible para el caballo blanco puede ser el mensaje del Evangelio, primero predicado por Jesucristo después sus apóstoles, dejando el mundo y ganar a la gente a Dios; esta interpretación puede apoyarse en Mateo 24:14 y Marcos 13:10, donde el Evangelio se predica parece a todas las naciones antes del fin (Apocalipsis 6: 1 y 2). (1)
El segundo sello ofrece un caballo rojo que lo montaba se le dio poder para quitar la paz de la tierra, para que se matasen unos a otros; es el símbolo de la guerra, y también se puede interpretar como un signo de los conflictos sociales y la violencia a lo largo de la historia (Apocalipsis 6: 3 y 4).
La apertura del tercer sello trae un caballo negro y su jinete trae una balanza; se oye una voz que dice: "Un litro de trigo por un denario; y tres libras de cebada por un denario, y no dañes el aceite ni el vino!" (El denario era equivalente al pago de un día de trabajo para un personal de mantenimiento). Este caballo negro y su jinete representan escasez (Apocalipsis 6: 5 y 6).
Una vez abierto el cuarto sello aparece un caballo amarillo, el que lo montaba se llama Muerte, y es seguido por Hades (palabra griega que corresponde al infierno); en el texto, la muerte afecta a las personas por la guerra, el hambre, las plagas y la fauna (Apocalipsis 6: 7 y 8).
(1) - LADD, George "Apocalipsis - introducción y comentario", Ed. Vida Nova, 1 ª ed. 1980, reimpresión de 2011, pg. 73-75
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